秋后问斩是哪个月份 秋后问斩是在几月份

天气资讯更新时间:2024-03-29 15:53:47

导语:秋后问斩的意思是秋冬才可以行刑,这是因为古代人认为秋冬是肃杀蛰藏的季节。那么,秋后问斩是哪个月份?秋后问斩是在几月份?以下内容由小编为大家精心准备。

秋后问斩是哪个月份

秋后问斩在西汉时期指的是农历的九、十、十一、十二月,到了唐代以后指的是十、十一和十二月。

从西汉开始人们就比较迷信“秋后问斩”这种说法,而且当时掌管刑法的官员董仲舒也比较信奉儒家“天人合一”的思想,认为有天神存在,而且还创造出一套“ 天人感应”的迷信学说。他觉得“天有四时,王有四政”也就是在春天和夏天都不适合杀人,只适合封赏,到了秋冬季节才能杀死那些重刑犯,而这一切都是天意,如果违背了一定会受到上天的惩罚。从此以后便有了“秋冬行刑”这条律法。

到了唐朝统治者们又继续信奉这种说法,把所有的犯人都关到秋季才处斩。在斩杀以前还要进行三司会审,看看这个人是不是冤枉的,如果真的是大奸大恶之人那就可以处斩了。如果是朝中的官员犯了罪,那么在审问完成以后还要皇帝亲自裁决,如果皇帝决定要杀他才能杀,不然不能贸然处斩。

这种处斩犯人的方法一直延续到清朝,到了统治末期,统治者们还是按照这种方法来惩罚恶人,直到近代以后这种刑罚才被废除。

“秋后问斩”行刑制度的历代发展

唐朝以前,死刑犯的行刑时间,基本安排在秋冬季节。历史上关于秋冬问斩最早的记录出现在《左传·襄公》中,“刑以秋冬”。

秦朝时期,对死囚的行刑时间没有做出明确规定。按照法家学说,实行的是“四时行刑”制度。也就是说,一年四季的任何时候,都可以执行。

到了汉朝,完善了秦朝以前的行刑制度,开始出现了“秋冬行刑”的规定。

《汉书·刑法志》中记载,汉宣帝时“选于定国为廷尉,求明察宽恕黄霸等以为廷平,季秋后请谳”。

这段话透露出这样的一个信息,就是对于臣子难以决断的大案要案,需要上报皇帝。时间就定在每年的秋季,这个期间会统一上报请皇上定夺。

到了东汉时期,又将时间改到了每年的十月。

魏晋时期,更进一步完善了死刑制度,秋后问斩沿用了前朝的制度。

虽然魏晋时期一直处在分裂的状态,但在这段时期,律法有了发展的空间,为唐宋的 刑法制度奠定了完善的基础。

唐朝时期的刑法典籍,《唐律》规定:“从立春后至秋分,不得奏决死刑。”“诸立春以后、秋分以前决死刑者,徒一年。”

意思是说立春到秋分这段时间,不能斩杀死囚,并且对于不遵守规定处斩死囚的判一年的刑期。

《旧唐书·于志宁传》曾记载了这样一件事,高宗二年,有人诬告长孙无忌,最终被查了出来。李治非常生气,等不到秋分以后就要杀了诬告者。

大臣劝谏高宗说,诬告不是和谋逆一样的大罪,完全可以等到秋分以后再斩杀诬告者。在大臣的劝谏之下,唐高宗最终采纳了这个谏言。

可见,唐朝时期,除了谋逆这样的大罪外,犯了其他罪行的须得等到秋分以后再处理。

宋朝时,沿用了唐朝的制度。宋真宗年间,大臣建议恢复汉章帝时期的刑法制度。

宋真宗认为,时代不同,制度也会有所不同,汉朝的律法,已经不适合现在的宋朝了,于是拒绝了大臣的建议。

元明清时期的刑法和唐宋时期并没有什么大的区别,只是较之前朝的律法,元明清时期就变得更加完善。

当然,秋冬行刑也不是硬性规定,遇上穷凶极恶或者罪大恶极之人,就连律法都不愿意让他们多活几天,往往皇帝都会破例。

《唐律》规定:“犯‘恶逆’以上及奴婢、部曲杀主者,不拘此令。”

意思是说犯了谋逆大罪或者是做奴婢侍从的以下犯上杀死主人,就可以不用参照秋后问斩这个制度,可以随时行刑。

如有意见、反馈、侵权或投诉等情况,请联系
“扫黄打非”举报专区 违法和不良信息举报中心
版权所有 Copyright © 2024 闽ICP备17003705号-23 huoche3.com 火车网 网站地图