更新时间：2024-04-27
释圆明老和尚于民国十四年开工建庙，民国十六年完工。共修建配有东西廊房的三层殿（每殿三间），前殿横匾是“佛慈广大”；中殿是“大雄宝殿”；后殿无匾。三层殿前都有台阶。殿顶是高楞大背的两侧伸出环眼阔口的龙头；坡苫长，前出廊檐后出梢；长坡弯弯，卷翘檐，瓦缝参差，垄绞齐正。廊檐里面是两棵红艳艳明柱，和明柱对齐的从东到西悬空排列着二龙戏珠、飞禽展翅、走兽跳跃。雕刻艺术，如同活的一般。
庙殿门窗都是长条式的，上下都画着美丽名山胜景。山门（也称三门）是：中间门大，两侧门小，称为解脱门、无相门、无愿门。故曰：山门清静。门前大路上不断有来往人和参观客，还有坐在门洞乘凉的。
慈云寺还设立了挂钟板子和子孙常住院，留单接众，远近皆知。
巍巍的庙宇，配有杨柳绿化，远望深邃古朴，近闻幽雅笛声，堪称静神养思之所在。
所供佛像
前殿佛像六尊：正身弥勒佛，东面日光菩萨，东北角地藏主菩萨，西北角加兰菩萨，跟弥勒佛相对脸朝北的是护法韦驮菩萨。
腰殿就是主殿，高像三尊，一二尊者，左迦叶尊者，右阿难尊者：中间释迪牟尼，东北角是消灾延寿药师佛；对释迎牟尼的是千手千眼观士音菩萨。
后殿五尊：主像西方二圣三尊，中间阿弥陀佛，左边南无观士音菩萨，右边大势至菩萨，东边文殊菩萨，西边普贤菩萨。
西廊房供西方三圣。
这三层殿内每尊佛前有桌案、香炉、蜡台、大罄、佛衣、幔帐、桌围、拜墩等及法器铜罄、大小鼓、大小木鱼、挡子、铜手铃，手炉，门两侧有幢幡。
殿门前台阶上东侧有一个高80公分、直径30公分的铁报钟及长40公分、宽30公分的板；两侧有火典（牌），是长方形铁铸的；后殿还有个长一米60公分的木梆。这些是表示子孙常住院，留单接众。
平日佛事
每天佛事：早饭前念南无严会上佛菩萨，斋后念观音经；中午过后念供，饭后念佛；晚上单日念弥陀佛带蒙山，双日念普佛带蒙山。
每逢初一、十五上供烧香，午间交供（念经）。
每周一要“打念佛期”。
正月初一，是弥勒佛生日，作佛事。
正月初八，是释迪牟尼成道，一直到正月十五，均为佛期。
四月初八，是浴佛节，作佛事（四月十八、二十八，分别为娘娘庙、关帝庙会，是神日不是佛日，均不作佛事）。
五月十九，是观士音菩萨生日，作佛事。
六月十九，是观土音菩萨成道，涅盘，作佛事。
七月十五，是盂兰会，作佛事。
七月三十，地藏王生日，作佛事。
九月十九，是观士音菩萨出家，作佛事。
十月一，是鬼节，作佛事。
还有：每年遇天旱时，作青苗道场，念金刚经。
关于圆明和尚
慈云寺第一个主持释妙严，字圆明，俗名车素清。其父车式平，原籍黑龙江省，在扶余县蔡家沟西车家店屯有地33垧，大瓦房5间，每年来收一次地租。东车家店屯有一户族车老太太，家业豪富，但无子女，车老太太看式平忠实可靠，便过继为子，式平亲父便将西车家店屯原有32垧土地，瓦房5间全部给带过来。
式平一生有二子三女，长子启恭，次子启顺。车老太太年高、体弱，久病在床，她二孙女素清侍俸汤药茶饭、大小便，朝夕不离左右。式平平日好看书，三女都在旁。一日看《大香山》，内容是三皇姑出家，式平对女儿们说：“你们三个谁出家，我就把33垧地给谁。”二女素清说“我出家。”其父儿“你出家，将这33垧地给你。”素清说：“真给吗？”父亲说：“说给就给，说了就算，决不欺骗。”
素清有生以来就不食肉和葱韭蒜之类，性柔和，爱静闲，好文学古典，虽没读过书，亦有四五年的文化。从来无虚言妄语，敬老惜贫，好施舍，奉行众善。
民国十年父亲逝世，家庭分居。素清与兄嫂分离后，搬到5间大瓦房。民国13年，由西车家店搬到蔡家沟，买珠山屯王维元地一响二亩，花钱1200吊。修土庙5间，僧房3间。因为地低洼，春夏秋三季泥泞出下去门，便将此庙扒掉，作为埋葬遗地，又选较高地段建庙。
圆明老和尚于民国14年礼浙江南海普陀清凉寺上智下修老和尚为师，是年46岁剃发为僧。去双城找姑父张志（永昌粮栈经理），跟哈尔滨地亩局联妥，建庙于蔡家沟现在的地址。
圆明老和尚于民国18年在哈尔滨市极乐寺受戒，一生共收徒众106名。将原有的32响地卖掉，全用于建庙及慈善施舍等佛事。到伪康德六年共请佛像29尊，高法身三尺五的20尊，矮法身一尺七的9尊。并且请法师，立僧学，学生及客单30多名。
园明者和尚于伪康德八年10月22日逝世。死前，稍有感冒，咳嗽，一周后，将寺内一切事都嘱托给清泉监院了。身无病苦，心不含恶，意不颠倒。是日清晨，自己随僧众一同念佛号而停止呼吸。于伪康德九年二月初一给圆明老和尚发龛三天。长春、哈尔滨、吉林、双城等地寺庙负责人和群众都来了，还有善男信女，僧人100多。本寺各下院的都回来了，均穿灰色衣服，系灰色腰带，共设立五个经坛。金刚经、地藏经、弥陀经、南方焰口一个坛口，北方焰口一个坛口，共设五个坛口。三日经声不断，善男信女约3万多人，僧人150多人。
发龛三天后，把坐棺焚化了。在焚化时，将坐观周围搭个坯墙，僧人和善男信女都在跟前念经念佛，老和尚的遗体直立跏跌而坐。只见遗体坐立渐渐消瘦而缩小，不见衣服分裂，都完整的贴在身上。烧到四五寸高的遗爪仍然还有核桃大的脑袋，就像一尊五官不清楚的小像似的突然不见了。参看的军警和群众都拍手叫奇。从老和尚逝世的数年中，每年都有十多个出家的。尤其每逢办道场更为隆重，善男信女逐渐增多。
